Compreender a
natureza da interação de Deus com o homem, não é tarefa fácil. O
estudante da Bíblia sincero muitas vezes se depara com coisas no
texto bíblico que são intrigantes. Outros, que são, talvez, um
pouco menos sincero, torcer essas passagens inicialmente intrigantes
"para sua própria destruição" (como descrito em 2 Pedro
3:16). Uma tal idéia que foi abusada é a alegada contradição
entre o modo como Jeová lidou (e ainda ofertas) com os filhos de
pessoas pecadoras. Steve Wells, autor da Bíblia Anotada do Cético,
insiste que há uma discrepância na Bíblia em relação a este
assunto. Ele enumera Êxodo 20:5, que diz: ". Pois eu, o Senhor
teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos
filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam"
Wells, em seguida, apresenta Ezequiel 18:20 como um verso
contraditório: "A alma que pecar, essa morrerá. O filho não
levará a iniqüidade do pai, nem o pai levará a maldade do filho. A
justiça do justo ficará sobre ele, e a impiedade do ímpio cairá
sobre si mesmo "(Wells, 2003).
Existe uma contradição legítima entre esses versos? Ou, para colocar a questão de forma diferente: "Existe alguma maneira possível que ambas as afirmações podem ser verdade?" O fato da questão é que ambas as afirmações podem ser verdadeiras, sem contradição ocorrendo. O que o Sr. Wells e outros que torcem estes versos sobre uma alegada contradição não reconhecem é que há uma diferença entre o que carrega a culpa de um dos pais, e sofrer conseqüências físicas e emocionais negativos devido a decisões ruins que do pai.
É frequentemente o caso que os filhos de pessoas más sofrem terrivelmente. Às vezes, essas crianças sofrem porque o pai física ou emocionalmente abusos eles (em violação direta da Escritura;. Cf Mateus 7:12, Colossenses 3:21). Em outros momentos, a criança sofre como resultado de um comportamento irresponsável do pai. Por exemplo, suponha que um homem viciado em jogo perde o seu salário em jogos de azar, em vez de usá-lo para alimentar sua família. Como resultado, seus filhos passam fome, vergonha e pobreza.
No entanto, embora os filhos de pessoas pecadoras, muitas vezes sofrem conseqüências físicas, eles não herdam o pecado dos pais. O livro de Jeremias oferece um interessante comentário sobre este assunto. Em Jeremias 16:1-6, Deus disse a Jeremias que o profeta não deve tomar uma mulher e / ou tem filhos na terra de Israel. Deus explicou seu raciocínio a Jeremias da seguinte forma: "Porque assim diz o Senhor acerca dos filhos e filhas que nascerem neste lugar .... "Morrerão de terríveis, pois eles não serão pranteados, nem devem ser enterrados, mas serão como esterco sobre a face da terra" (16:3-4). Por que isso foi acontecer? Wells é rápido para se referir a este capítulo, especialmente os versículos 10 e 11 onde os filhos de Israel colocar a questão: "Por que o Senhor pronunciou todo este grande mal contra nós" (v. 10)? Wells, em seguida, registra a resposta de Jeremias: "Porque vossos pais me deixaram, diz o Senhor" (v. 11). Wells, porém, não cita o versículo seguinte (12), que afirma: "E vós fizestes pior do que vossos pais ...."
Estes israelitas estavam sofrendo devido aos pecados de seus pais-e devido a seus próprios pecados. Seus filhos iam morrer mortes horríveis. O cético é rápido para apoderar-se deste fato, e exigir que a qualquer momento as crianças inocentes morrem, é uma farsa contra a justiça que um Deus amoroso nunca permitiria (a ideia falaciosa de que eu tenho refutado alhures; ver Butt, 2004).
As crianças, por vezes, mortes horríveis devido a decisões erradas de seus pais? Absolutamente. Os israelitas haviam adotado a prática de sacrificar seus próprios filhos a um falso deus chamado Baal (Jeremias 19:05). A iniqüidade dos pais, então, pode ser visitada nos filhos, na forma de sofrimento físico. Mas as crianças suportar a culpa de que o pecado? Absolutamente não! Ezequiel escreveu por inspiração do Espírito Santo: "A alma que pecar, essa morrerá. O filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai levará a maldade do filho "(Ezequiel 18:20, emp. Acrescentada).
Observe as palavras alma e sentimento de culpa. Será que a Bíblia nunca insinuar, por exemplo, que uma criança é culpado de idolatria, porque seus pais eram idólatras? Não (leia Mateus 18:3-5, Lucas 18:16-17). Tendo a culpa do pecado é completamente diferente do que suportar as consequências físicas das ações dos outros. Como é frequentemente o caso, o cético tem confundido os dois, e alegou uma contradição bíblica, onde, de fato, não existe. Este é mais um exemplo em que a acusação contra a Bíblia falhar, mas "a Palavra do Senhor permanece para sempre" (1 Pedro 1:25).
Existe uma contradição legítima entre esses versos? Ou, para colocar a questão de forma diferente: "Existe alguma maneira possível que ambas as afirmações podem ser verdade?" O fato da questão é que ambas as afirmações podem ser verdadeiras, sem contradição ocorrendo. O que o Sr. Wells e outros que torcem estes versos sobre uma alegada contradição não reconhecem é que há uma diferença entre o que carrega a culpa de um dos pais, e sofrer conseqüências físicas e emocionais negativos devido a decisões ruins que do pai.
É frequentemente o caso que os filhos de pessoas más sofrem terrivelmente. Às vezes, essas crianças sofrem porque o pai física ou emocionalmente abusos eles (em violação direta da Escritura;. Cf Mateus 7:12, Colossenses 3:21). Em outros momentos, a criança sofre como resultado de um comportamento irresponsável do pai. Por exemplo, suponha que um homem viciado em jogo perde o seu salário em jogos de azar, em vez de usá-lo para alimentar sua família. Como resultado, seus filhos passam fome, vergonha e pobreza.
No entanto, embora os filhos de pessoas pecadoras, muitas vezes sofrem conseqüências físicas, eles não herdam o pecado dos pais. O livro de Jeremias oferece um interessante comentário sobre este assunto. Em Jeremias 16:1-6, Deus disse a Jeremias que o profeta não deve tomar uma mulher e / ou tem filhos na terra de Israel. Deus explicou seu raciocínio a Jeremias da seguinte forma: "Porque assim diz o Senhor acerca dos filhos e filhas que nascerem neste lugar .... "Morrerão de terríveis, pois eles não serão pranteados, nem devem ser enterrados, mas serão como esterco sobre a face da terra" (16:3-4). Por que isso foi acontecer? Wells é rápido para se referir a este capítulo, especialmente os versículos 10 e 11 onde os filhos de Israel colocar a questão: "Por que o Senhor pronunciou todo este grande mal contra nós" (v. 10)? Wells, em seguida, registra a resposta de Jeremias: "Porque vossos pais me deixaram, diz o Senhor" (v. 11). Wells, porém, não cita o versículo seguinte (12), que afirma: "E vós fizestes pior do que vossos pais ...."
Estes israelitas estavam sofrendo devido aos pecados de seus pais-e devido a seus próprios pecados. Seus filhos iam morrer mortes horríveis. O cético é rápido para apoderar-se deste fato, e exigir que a qualquer momento as crianças inocentes morrem, é uma farsa contra a justiça que um Deus amoroso nunca permitiria (a ideia falaciosa de que eu tenho refutado alhures; ver Butt, 2004).
As crianças, por vezes, mortes horríveis devido a decisões erradas de seus pais? Absolutamente. Os israelitas haviam adotado a prática de sacrificar seus próprios filhos a um falso deus chamado Baal (Jeremias 19:05). A iniqüidade dos pais, então, pode ser visitada nos filhos, na forma de sofrimento físico. Mas as crianças suportar a culpa de que o pecado? Absolutamente não! Ezequiel escreveu por inspiração do Espírito Santo: "A alma que pecar, essa morrerá. O filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai levará a maldade do filho "(Ezequiel 18:20, emp. Acrescentada).
Observe as palavras alma e sentimento de culpa. Será que a Bíblia nunca insinuar, por exemplo, que uma criança é culpado de idolatria, porque seus pais eram idólatras? Não (leia Mateus 18:3-5, Lucas 18:16-17). Tendo a culpa do pecado é completamente diferente do que suportar as consequências físicas das ações dos outros. Como é frequentemente o caso, o cético tem confundido os dois, e alegou uma contradição bíblica, onde, de fato, não existe. Este é mais um exemplo em que a acusação contra a Bíblia falhar, mas "a Palavra do Senhor permanece para sempre" (1 Pedro 1:25).
por Kyle Butt, M.A.
